很多人学习英语十几年，但真正了解翻译理论的却不多。不少译者埋头做翻译，对翻译理论却说不清楚。下面我们一起来探讨翻译理论与实践的关系，同时介绍几种经典翻译思想。
一、功能翻译理论
功能翻译理论认为翻译是一种特殊交际形式，涉及三类文本：原语文本、译者的图式文本、译语文本。 对待原语文本，核心是抓住作者的修辞功能；正确理解原语修辞功能，是生成理想图式文本的关键。而把握原文认知图式，又是读懂原文修辞功能的基础。 理想的图式文本来源于对原文认知图式、作者修辞意图的精准把握。在此基础之上产出译语文本，除了做到修辞功能等值，还必须兼顾翻译目的以及目标读者群体。
二、解构主义翻译思想
解构主义核心是打破现有的单元化秩序。这套秩序不单指社会道德、伦理、婚姻等社会层面秩序，也包含创作习惯、接受习惯、思维习惯，还有民族文化底蕴沉淀而成的无意识民族心理。其思路是打破旧秩序，再构建更加合理的新秩序。
三、傅雷翻译理论
傅雷是国内重要文学翻译家，形成了自成体系的翻译观点。
- 选材的标准 挑选翻译原作，优先选择具备时代精神、顺应社会发展趋势，同时符合读者需求的作品。
- 理解、表达与读者：忠实读者先要忠实原著 想要忠实于读者，前提是忠实原著，主要分为两点：
- 理解要 “化为我有”：傅雷提出译事基本法门，动笔之前要不厌其烦熟读原著，一部作品至少精读四五遍。要把原作包含的思想、情感、气氛、情调全部消化吸收，真正化为己有，才可以着手翻译。
- 表达要 “传神达意”：领悟原文是一方面，用中文进行再现又是另一回事，做到传神达意有三点要求： （1）模拟原作者中文写作。理想译文，就如同原作者在用中文进行创作，兼顾原文含义精神，同时保证译文流畅完整，规避 “以辞害意、以意害辞”。 （2）务必反复修改打磨。傅雷以 “文章千古事，得失寸心知” 作为座右铭，对待翻译态度极为严谨。
- 重神似不重形似：翻译好比临摹绘画，追求的不是外表形似，而是内在神似。将中国传统美学 “形神论” 引入文学翻译。但强调追求神似不等于抛弃形式，神依托于形，形是神的外壳，二者是有机整体，不能简单按比例分割取舍。仅靠查字典、生硬堆砌原文句法，无法做到铢两悉称、传神达意。
- 神与形的和谐来自译者再创造：译本应当假定是精通中文的原作者亲手完成的中文创作。译文要使用地道纯粹中文，避免生硬拗口。当时白话文尚有局限，不足以传递原作全部神韵，译者可以适度融合方言、旧小说套语、文言，关键在于调和语言，保障整体风格完整、行文水乳交融。
- 兼顾言有尽而意无穷的含蓄美感。文学作品存在大量 “弦外之音”，译文既要还原语言表层的 “显形” 信息，也要传递潜藏的 “隐形” 意蕴，做到形神兼备。 （3）重视译文附件内容。序言、注解、后记、索引等辅助材料，同样服务于传神达意，帮助读者读懂原作内容与风格，不可忽视。
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温馨提示：翻译理论指导翻译实践，而大量翻译实践反过来又加深对翻译理论的理解，二者相辅相成，不可偏废。
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